بغداد

بارك فوكنر في اوسلو

2012-01-29T00:31:00.000-08:00

مرح عراقي

2012-01-25T07:09:00.000-08:00

ميترو دبي

2012-01-22T03:09:00.000-08:00

روائع العالم في مكان واحد - اليابان

2012-01-11T11:15:00.000-08:00

كلوديا حنا

2012-01-03T04:48:00.000-08:00

بغداد في أواخر العهد العثماني 3 اسماء الشوارع والمحلات

2011-12-30T23:23:00.000-08:00

أسماء المحلات
وهي مرتبة على حروف المعجم:
وعادة ماتكون إما باسم عشيرة أو جامع أو معبد أو مرقد أو سوق أو جماعة ينتمون الى بعض البلاد أو صنف من أصحاب الأعمال أو علم خاص أو طبيعة الأرض وهي جانب الرصافة:- آل أبي شبل، آل أبي مفرج، إمام طه، باب الأغا، باب الشيخ، بارودية، بني سعيد، تبة الكرد، تحت التكية، تسابيل، توراة، جديد حسن باشا، جوبة، حاج فتحي، حمام المالح، حنون صغير، حنون كبير، حيدر خانه، خالدية، خان لاوند، دشتي، دكان شناوة، دهانه، رأس الساقية، ست هدية، سراج الدين، سنك، سور، سوق عبيد، سوق الغزل، سويدان، سيد عبد الله، صبابيغ الآل، طاطران، طوب، عاقوليه، عزات طوالات، عزة، عمار سبع أبكار، غالبية، فرج الله، فضل، فناهرة، قاطرخانه، قراغول، قرة شعبان، قشل، قمر الدين، قنبر علي، قهوة شكر، كبيسات كولات، مربعة مهدية، ميدان، هيتاويين، ينكيجة.
وأسماء المحلات في جانب الكرخ:-
باب السيف، تكارته، جامع عطا، جامع غنام، جعيفر، خضر الياس، دوريين، راس الجسر، ست نفيسة، سوق الجديد، سوق حمادة، سوق العجيمي، شواكة، شيخ بشار، شيخ صندل، شيخ علي، علاوي الحلة، فحامه، فلاحات، كريمات، المشاهدة.

شوارع بغداد
لم تكن توجد شوارع بالمعنى أو العرض أو الاستقامة المتعارف عليها اليوم، إلا شارع الميدان وشارع السراي وشارع سيد سلطان علي، وكل ما هو بعرضها وامتدادها، ويطلق عليه أسم العقد والدرب أيضاً ، مثل عقد القشل وعقد الصخر وعقد الخناق وغيره وأكثرها ليس لها أسم أو لها أسماء مختلفة كل يسميها باسم ينسبها الى أحد ساكنيها والغير نافذ يسمى دربونه طالت أم قصرت ، والطرق كلها غير منتظمة ولا مستقيمة وأكثرها ضيق ومعوج وسبب الضيق يقال عدم الأمن ولكن المؤلف يرى سببه الحر الشديد في الصيف والبرد في الشتاء وعدم وجود تنظيم في البلديات.

بغداد في أواخر العهد العثماني 2 - الشرايع

2011-12-11T00:00:00.000-08:00

لما كانت المباني في بغداد متصلة بالنهر من القديم، فقد كانت بينها فرجات يمكن النزول منها الى النهر للاستقاء أو للعبور الى الجانب الآخر، وكل واحدة من هذه تسمى ((شريعة)) فالشرايع في جانب الرصافة عددها (14) وهي من الشمال الى الجنوب كالآتي: (شريعة المجيدية وهي خارج السور، وشريعة البقجة وهي بين مكتب الصنايع والنادي العسكري، وشريعة القشلة وهي بينها وبين المدرسة الإعدادية العسكرية ، وشريعة الجسر وهي بجانب الجسر القديم ، وشريعة المصبغة وهي بين المستنصرية وقهوة الشط، وشريعة خان التمر وهي جنوب خان الدفتردار، وشريعة المحكمة الشرعية والذهاب إليها من داخل المحكمة ، وشريعة الغالبية ، وشريعة بيت النواب والذهاب إليها من جانب اورزدي باك، وشريعة بيت الباجه جي أو العمار وهنا أنشئ الجسر الثاني مؤخراً، وشريعة السيد سلطان علي وهي في الجهة الجنوبية منه،وشريعة المربعة أو الملا حمادي وهي أسفل من التي قبلها، وشريعة كرد الشيخ والذهاب إليها من استقامة شارع الكيلاني، وشريعة السنك وهي مقابل شارع السنك وشريعة الفناهرة وهي تقابل محلة الفناهرة).وفي جانب الكرخ (10) شرايع وهي: (شريعة الجعيفر في آخر الكرخ من الشمال، وبعدها شريعة خضر الياس بجانب مسجد خضر الياس، وشريعة القمرية بجانب جامع القمرية، وشريعة (الدمير خانة)، وشريعة بيت النواب بجانب الدار المنسوبة الى آل النواب ، وشريعة بيت الآيلجي، وشريعة رأس الجسر بجانب الجسر القديم ، وشريعة السيف بآخر السوق المنتهي بالمسجد الصغير ، وشريعة الشواكه والكريمات).فتجد أن الشرايع في الكرخ أقل مما في الرصافة وذلك لأن ضفة الكرخ عالية جداً ثم بسبب قصر المسافة بين أول الكرخ وآخره.

بغداد في أواخر العهد العثماني - 1

2011-12-08T15:01:00.000-08:00

هذه معلومات وبيانات نادرة عن العاصمة بغداد في عام 1890 ومصدرها من كتاب (مراحل الحياة في بغداد خلال الفترة المظلمة) لمؤلفه الفاضل/ محمد رؤوف طه الشيخلي، وهو يتعرض فيه لحياة بغداد في أواخر العهد العثماني، حيث كانت بغداد تعيش حالة من البؤس الشديد، من حيث الطرق والخدمات وضنك العيش، فالصناعة كانت متدهورة، والطرق معوجة غير منتظمة، وغير مرصوفة.

تعداد سكان بغداد سنة 1890هو 149,941 نسمة منهم 134459 مسلماً، أي أن المسلمين كانوا يشكلون (90%) من ساكني بغداد. أما أصحاب الديانات الأخري فكانوا كما يلي:اليهود: 13182المسيحيون: 2300 (منهم 377 رومي، و408 أرمني، 932 كاثولوكيا، 35 بروتستانتي، و 548 لاتيني).

جسور بغداد:كان يوجد جسر واحد يربط جانبي بغداد، وهو الذي رأسه في ظهر جامع الآصفية (الموله خانه) قرب المدرسة المستنصرية والرأس الآخر في جانب الكرخ بين قهوة البيروتي وقهوة العكامة وموضعه في محل الجسر القائم الآن والمسمى (بالجسر القديم أو جسر الشهداء حالياً) وكان قائماً على 24 زورقاً يقال للواحد منها جسارية طوله 220 متراً تقريباً، وجسر آخر يصل الأعظمية بالضفة التي يذهب الى الكاظمية وثمة جسر آخر في جنوب بغداد في محل قصبة كلواذي القديمة تقريباً يسمى جسر قراره ولا يوجد غير ذلك وملتزم الجسر أو ناظره يقال له (عزب اغاسي).

عبوات مدونة بغداد الناسفة

2011-10-08T20:21:00.000-07:00

تاكسي الفندق

صورة م غوغل

لاتروج مدونة بغداد لمعالم سياحية في العالم غير بغداد فهي متعصبة تعصبا اعمها في عشقها لبغداد وكل ماينشر من صور في هذه المدونة عن معالم سياحية هي اشبه بالعبوات السياسية الناسفة فنحن نريد ان نقول لمن جاءت به الظروف والصدف لسدة الحكم وبالقلم العريض شوفو العالم وين وصل وانتم في غيكم واستهتاركم ولامبالاتكم! واننا لنعجب اشد العجب لوجوه لاتعرف الحياء!!!

أغرب وأجمل برك السباحة حول العالم

2011-10-07T23:02:00.000-07:00

وثيقة اتمنى ان تكون مزورة

2011-09-23T22:42:00.000-07:00

رطب

2011-08-15T02:29:00.000-07:00

اصل الكلام - أكعيبر

2011-07-27T22:58:00.000-07:00

اصدر نوري السعيد امره بعدم دخول زوار العراق لحدوده الا بوثائق ثبوتيه فحصلت مشاكل كثيره من الزوار الذين
ينتمون لدول متخلفة حيث لاتصدر لهم وثائق سفر فاصدر نوري السعيد امره بادخال هؤلاء كعابري سبيل, فكانت الشرطة كلما قدم احد للحدود نادوا عليه بعباره كعابر سبيل ثم استراح لسانهم فصار يناديهم كيفما اتفق حتى استراح الى كعيبراو وصل الاختصار الى كعيبر

فعممت بعد ذلك على كل من لا هوية له ولا أنتماء

اصل الكلام - البربوك والبوله

2011-07-17T04:37:00.000-07:00

صديق لي توصل الى معرفة كلمة البربوك وهي كلمة من كلمات المعجم العراقي المحلي او الدارجة العراقية او المحلية العراقية وتعني من ضمن تفسيراتها البنت اللعوب فهي كلمة فضفاضة تقال بمناسبة وبدون مناسبة لكل بنت وحسب ماتوصل اليه الصديق فان الكلمة تعني التنكة بخط فوق حرف الكاف وهي مزهرية الفخار كان البغداديون يبردون فيها الماء اثناء نومهم فوق السطح! ولكن البربوك لاتعني التنكة الكاملة بل التنكة المكسورة ولذلك يقال في المثل العامي بربوك مايغرك! وحسب هذا التوصيف فان البربوك هي البنت التي فيها عيب! والحقيقة هي ان البنت اللعوب وكذلك بائعة الهوى نالت نصيبا وافرا ن المفردات في معظم اللغات مثلها مثل بطلنا البعير سفينة الصحراء والسيف المهند! وثمة مفردة دارجة اخرى وهي البوله! وتفسير هذه الكلمة حسب رأيي الشخصي يأتي من كلمة بولندية! صدق او لاتصدق!!!! البوله تعني في البولندية الارض العراء ومنها تستمد بولندا اسمها ففي الاتينية بولونيا وفي الانجليزية بولند وفي البولندية بولسكا وفي اللغة البولندية القديمة بوله!

وقد يقول قائل منكم وما علاقة البوله العراقية التي تعني البنت اللعوب فيما تعنيه ببولندا؟؟؟ سؤال جيد! في بولونيا اقيم جيش تحرير بولندا كان يسمى PKWN وكانت مهمته تحرير الاراضي البولندية ومقره لندن وكان بمثابة حكومة منفى واثناء فترة الاحتلال البريطاني للعراق ارسل البريطانيون مجندات بولنديات الى العراق ويقول عبد الحميد العلوجي صاحب مجلة المورد ان تصرفات المجندات البولنديات في بغداد المحافظة اثارت استياء الناس. وان الناس صارت تنعت بكل فتاة لاتلتزم بالاخلاق والاعراف بالبوله

صورة فريدة لـ بغداد من ناسا

2011-07-14T00:04:00.000-07:00

باريس

جنوب اوربا , ايطاليا واسبانيا

فلوريدا

لندن

سيئول

اسطنبول

مكة وجدة

دبي

دلتا النيل

واخيرا بغداد

نأسف لأنقطاع التيار الكهربائي

المنتخب الوطني العراقي لكرة القدم عبر التاريخ

2011-07-05T00:00:00.000-07:00

مجموعة من لاعبي المنتخب العراقي المشارك في الدورة الرياضية العربية الرابعة في القاهرة عام 1965 يتوسطهم الممثل اسماعيل ياسين

الواقفون من اليمين :- حامد فوزي , حسن بلة , جبار رشك , اسماعيل ياسين , شامل طبرة , انور مراد , كوركيس اسماعيل , فهمي القيماقجي

الجالسون من اليمين :- محمد ثامر , البرت خوشابا , محمد عبد المجيد

منتخب العراق 1969

الواقفون من اليمين :- ... , مجيد علي , مجبل فرطوس , حسن بله , صبيح عبد علي , عبد كاظم

الجالسون من اليمين :- موسى عبدالله , نوري ذياب , ستار خلف , هشام عطا عجاج , دوكلص عزيز

منتخب العراق 1973

الواقفون من اليمين : عبد كاظم , صبيح عبد علي , دوكلص عزيز , صلاح عبيد , جلال عبد الرحمن , مجبل فرطوس

الجالسون من اليمين : رياض نوري , علي كاظم , قيصر حميد , صباح حاتم , صاحب خزعل

منتخب العراق 1975

الواقفون من اليمين : مجبل فرطوس , محمد طبرة , علي كاظم , هادي احمد , فلاح حسن , حسن فرحان

الجالسون من اليمين : احمد صبحي , حساني علوان , رعد حمودي , دوكلص عزيز , علاء احمد

منتخب العراق 1984

الواقفون من اليمين : انور جسام(مدرب) , احمد جاسم , محمد فاضل , حميد رشيد , احمد راضي , كريم صدام , جمال علي , فتاح نصيف , عبد القادر زينل ,صباح مرزا , د.سمير سعدالله , حسين سعيد , باسل كوركيس , عدنان درجال , علي حسين , ناطق هاشم , اكرم احمد سلمان(مدرب)

الجالسون من اليمين : كاظم شبيب , ايشو يوخنا , خليل علاوي , كاظم مطشر , كريم علاوي , وميض منير , صادق موسى , غانم عريبي , شاكر

محمود , صباح عبد الحسن , حسن كمال

منتخب العراق باء 1986

الواقفون من اليمين :- كريم صدام , باسم قاسم , حسام نعمة , خالد هادي , احمد علي , سلام هاشم

الجالسون من اليمين :- كريم هادي , هاشم رويض , حبيب جعفر , مؤيد عباس , عماد جاسم

المنتخب الوطني 1989

الواقفون من اليمين : شرار حيدر , اسماعيل محمد , سمير كاظم , احمد راضي , عماد هاشم , ناطق هاشم

الجالسون من اليمين : راضي شنيشل , ليث حسين , سعد قيس , سعد عبد الحميد , كريم علاوي

المنتخب الوطني 1993

الواقفون من اليمين : عماد هاشم , احمد راضي , نعيم صدام , راضي شنيشل , سمير كاظم , جبار هاشم

الجالسون من اليمين : ليث حسين , علاء كاظم , سعد قيس , سليم حسين , حبيب جعفر

المنتخب الوطني 1999

الواقفون من اليمين : راضي شنيشل , هاشم خميس , حيدر محمود , ... , عبد الوهاب ابو الهيل , رزاق فرحان , احمد كاظم , عصام حمد , حسام فوزي , حبيب جعفر , عباس رحيم

منتخب العراق 2000

الواقفون من اليمين :- حمزة هادي - زياد طارق - هاشم خميس - قحطان جثير - جبار هاشم - حيدر عبيد

الجالسون من اليمين:- عبد الوهاب ابو الهيل - عدنان محمد - أحمد كاظم - عباس عبيد - حيدر محمود

منتخب العراق 2004

الواقفون من اليمين :- عبد الوهاب ابو الهيل , نور صبري , حيدر جبار , قصي منير , يونس محمود , نشأت اكرم

الجالسون من اليمين :- باسم عباس , عماد محمد , حيدر عبد الأمير , هوار ملا محمد , حيدر عبد الرزاق

قصيدة في حب بغداد

2011-07-02T22:10:00.000-07:00

لوحة للپروفسور وسماء الأغا

(منقول)

البرجوازي العراقي

-------------------------------------

قصيدة ... بغداد

بكيتُ على بغداد من مهجتي دما ومن فرط ما عانيت أسرى بي الـعمى

يقولون لي : بغداد لاتسمع البـُكا ولم تستطعْ منذ ارتحلتَ التكــــــــلــّـما

فقلتُ لهم هذي ضلوعي رصفتها سأجعلها جسرا ً إليها وسُلـــَّـــــــــــــمـا

فقالوا أما تدري بأن فؤادهـــــــا جريحٌ يهيلُ الدمع ، يشكو ا لتــــــألـّــمــا

فقلتُ لهم إن جفَّ ريقُ حبيبتي أيا ليتني والله متّ من الظمـــــــــــــــــــــا

فقالوا أتهواها وتبكي لبعدها فقلتُ لقد مُزِّقتُ روحا ً وأعظمـــــــــــــــــا

فقالوا: جناحُ الليل أخفى نجومَها وأضحتْ فضاءً كالحَ الأفق ِ مظلمــــــــــــــا

فقلتُ لهم بغداد تزهو بنورها فهل تحبسُ الآلام والليلُ أنجمــــــــــــــــــــا

فقالوا لقد أحنى لها الدهرُ قامة ً ودارتْ بها الأيام والليل غمغمــــــــا

فقلتُ لهم بغداد تمشي كأنها جبالٌ وإن خاضتْ لألف ٍ ملاحمـــــــا

فقالوا سرتْ فيها وجوهٌ غريبة فما كان إلا أن أحيلتْ جماجـــــــــــما

فقلتُ لهم والله سعفُ نخيلها إذا غضبت بغداد يغدو صوارمــــــــــا

فقالوا رأيناها تنوح لأنهـــا تـُداري صغارا ً في الملماتِ يُتـَّمـا

فقلتُ لهم إن الذي مسَّ قلبها سيجرعُ يوما من يد الله علقمـــــا

فقالوا رأيناها بكل مدينة تقيم عزاءً للضحايا ومأتمـــــــــــــا

فقلتُ لهم إن الشهيد مآلـــهُ جنانٌ وعند الله يلقى التكرُّمـــــــــــا

فقالوا لفرط الحزن صارت عقيمة وقد أطبقَ الحزنُ العميقُ وخيـَّــــمـا

فقلتُ لهم بغداد تبقى ولودة ستنجبُ أبطالاً تذودُ عن الحمى

فقالوا أما أبصرتْ موتَ شبابها فهذا غرابُ البين في الأفق حوَّمـــا

فقلتُ لهم كم داهمتها نوائبٌ ولكن غول الموت قد فرَّ مرغمــــــا

فقالوا أما حاولت ترنو لغيرها فتهدي لها شعرا ً يفيضُ تبسُّمـــــــــــــــا

فقلتُ وهل في الأرض وجهٌ كوجهها يليقُ به بيتُ القصيد ترنــــُّمــــــــــــــا

وقالوا لقد هيضت وأطفيء نورها وما كان فيها من بهاءٍ فقد همــــــــــى

فقلتُ لهم إن السماوات بيتها فهل تطفيء الأقدار من بيته السَّمـــــا

فقالوا لقد أضحت خطاها كليلة وقد أشبعتْ من حاسديها تهكّمــــــــــا

فقلتُ لهم بغداد تسمو بأهلها ولم تبتئس يوما ً إذا الليلُ أظلمـــــــــا

فقالوا لقد شاخت لفرط عذابها وقد أوشكت أسوارُها أن تـُهدَّمـــــــــا

فقلتُ لهم بغداد مذ هلَّ نجمها غدتْ وسط هذي الأرض رمزا ً ومعلمـــا

لقد أشعلوا النيران قالوا بغصنها فأضحى هشيما ً ذاويا ً متفحِّمــــــــــــا

فقلتُ لهم بغداد يزدان عودُها بهاءً إذا فيها اللظى قد تضرمــــــــــا

وقالوا أتدري أنها قد تبددتْ وإن الذي قد حلَّ فيها فقلــَّمــــــــــا

فقلتُ لهم إن بدد الكفرُ ماءها تفيضُ فلا تبقي على الأرض آثما

فقالوا لقد شُلـَّتْ وأحنتْ جبالها رياحٌ سرتْ فيها فزادتْ تجهُّمــــا

فقلتُ لهم لاتأبه الريحَ حلوتي وإن هبَّ موجُ الريح فيها ودمدما

فقالوا لقد قيدتْ إلى حيث موتها وقد كُبــِّلتْ بالقيد ساقا ً ومعصمــــــا

فقلتُ لهم بغداد سجنٌ لمن أتى يكبلها، تغدو جحيما ً، جهنَّمــــــــا

فقالوا رماها البعض بالنار والدما وصارتْ بلا مأوىً وتشكو التأزمــا

فقلتُ لهم إن الإله هو الذي لمن كان يرمي بيت بغداد قد رمـى

فقالوا لقد جاؤوا إليها من الردى بكل دعي ِّ كان في القول أبكمــا

فقلت ُ لهم باءتْ نوايا عدوها ومن كان في أحلامه متلثــِّمــا

فقالوا لقد ذاقتْ شرابا ً مذاقه مريرٌ كطعم النار قد كان علقمــا

فقلت لهم بغداد تسقي عطاشها عذابا ً لمن آذى البرايــــا وأجرمــا

فقالوا لقد ضاعتْ وزادت تشاؤما فقد مـُد َّ جنحُ الليل فيها وخيـَّما

فقلت لهم بغداد لم تعرف الونا ولا عرفتْ مهما استبيحتْ تشاؤما

فقالوا لقد هـُدتْ وقـُصَّ جناحـُها وماجَ المدى المحزون فيها وغيَّما

فقلتُ لهم إن أطفأ الغدرُ نجمة ً لبغداد تغدو الناس في الأفق أنجما

فقالوا أما أيقنتْ أنك واهمٌ أما أدركتْ عيناك هذا التوهّمــــــــا

فقلتُ لهم بغداد تبقى حبيبتي وأبقى بها مهما حييتُ متيــَّـــــما

--------------------------------

أبقوا بغداد في قلوبكم فهي بيتنا مهما نثرتنا الأحوال بين حنايا الأرض ... البرجوازي العراقي

فتاة في زنزانة

2011-06-14T01:59:00.000-07:00

كان ممراً طويلاً، بالكاد أستطيع رؤية الزنازين على طرفيه، وبالكاد أشعر أنه مكان حقيقي وليس فضاء في عقلي المريض بالكتابة، إنه واقع! ممربالكاد يكفي لمرور جسدين متلاحمين. الأسود يحيط بحدوده. ممر منفصل عن الوجود، أنظر خلفي فلا أرى شيئاً، أمامي السواد المطلق. ممر بلانهاية ولا بداية، معلق في العدم، و

أنا في الوسط وأبواب مغلقة. الرجل الواقف أمامي يقوم بفتح أحد الأبواب، أزيز حاد يبدأ بسرعة ثم ينتهي بدقات بطيئة، كانت دقات حزينة تشبه لحناً سمعته ذات يوم في بار يوناني. أمسكني الرجل من مرفقي ودفعني قليلاً إلى الداخل، وبقي ممسكاً بيدي والباب مفتوح، وهناك...رأيتهم؛ كانت زنزانة بالكاد تكفي لوقوف شخصين أو ثلاثة. لم أستطع أن أحدد، لكني رأيت ثلاثة أجساد معلقة في مكان ما، لا أعرف كيف! كنت مذهولة وشعرت أني قبضت على خديّ بفكي، وبدأ بطني يرتجف، الأجساد الثلاثة شبه عارية، وكان ثمة ضوء خفيف يتسرب من مكان ما. لم أعرف إن كان فتحة في السقف، ولكنه يتحول إلى خيوط واهية من الرؤية الكافية لأعرف أنهم شباب لم يتجاوزوا العشرين أو في أوائل العشرينات، أجسادهم الغضة الفتية كانت واضحة من تحت الدماء، أيديهم معلقة بأصفاد معدنية، وأصابع أقدامهم بالكاد تلامس الأرض، والدماء تسيل من أجسادهم؛ دماء طازجة، دماء يابسة، جروح عميقة ترتسم على أجسادهم مثل ضربات ريشة عبثية، وجوههم تتدلى نحو الأسفل، كانوا في حالة إغماء ويتأرجحون مثل ذبائح تراجعت إلى الوراء، فأمسكني أحد الرجال، ودفع بي ثانية بصمت تام، في تلك اللحظة رفع شاب رأ

سه بتعب، بالكاد رفع رأسه، وكانت تلك الخيوط الواهية من الضوء التي سمحت لي برؤية وجهه.

لم يكن له وجه؛ عيناه مطبقتان تماماً، لم ألمح لمعة عينيه، لا مكان لأنفه، ولا حتى لشفتيه، وجهه مثل لوحة حمراء بلا خطوط. أحمر متداخل مع الأسود الذي كان أحمر!

تهاويت حينها على الأرض، وقام الرجلان بإنهاضي، لدقيقة كنت أتأرجح في منطقة لزجة، عائمة، وبقيت لدقائق حتى استعدت ثبات قدمي على الأرض. سمعت أحدهما يقول للأخر: يا زلمة هي ما بتلقى كف واحد. من الشوف هيك صار فيها، هي بتموت من دولاب!

ثم تدفقت تلك الرائحة، رائحة دماء وبول وغائط. رائحة صدأ حديد. رائحة تشبه التحلل، رائحة لحم ميت، لابد أنها هي تلك الرائحة!

فجأة أخرجني من الزنزانة وفتح زنزانة أخرى، وهو يقوم بذلك، بدأت أصوات الصراخ والتعذيب تخرج من مكان ما، مكان بعيد وقريب، وكنت أرتجف، لم أسمع يوما أصوات وجع تشبه هذه الأصوات، قادمة من أعمق نقطة في الأرض، وتستقر كلها في قلبي. الأصوات لم تتوقف حتى غادرنا الممر.

فُتحت الزنزانة الثانية وكان فيها شاب مكوم على الأرض، يتكور حول نفسه، ظهره لي، تبدو عظام عموده الفقري مثل رسم تشريحي، ويبدو أنه أيضاً في حالة إغماء، ظهره متشقق، وكأن سكينا حف

رت خارطة فيه.

أغلقوا الزنزانة، وهكذا زنزانة وراء زنزانة، كانوا يمسكون بي من مرفقي، ويدفعوني إليها، ثم يقومون بإخراجي منها. أجساد مرمية وراء أجساد متكومة، إنه الجحيم! وكأن البشر مجرد قطع من اللحم معروضة لتفصيل أفضل ما يمكن عرضه لفنون التعذيب، شباب يتحولون إلى قطع من اللحم البارد في زنازين ضيقة ورطبة، وجوه ليست بالوجوه، أجساد بتضاريس جديدة. هنا تسقط مقولة الله، فلو كان الله موجوداً لما سمح بإعادة تكوين خلقه على هذه الشاكلة الفادحة من التشويه.

قلت لأحد الرجلين وهما يقومان بشد العصابة حول عيني ثانية: هدون الشباب تبع التظاهرات؟

رد أحدهما بجلافة: هدون الخونة تبع التظاهرات! انزعج من سؤالي، وهو يمسك بمرفقي، فضغط عليه بقسوه حتى شعرت أنه سيهشمه، لم أعرف ما يدور بذهنهم حينها، لكن بطني عاد للإرتجاف، وكان الرجل يمسك بي ويجرني، وأتعثر وأسقط، فلا يمهلني لأقوم ويجرني، فتحتك ركبتي بالدرج، ثم يفعل ذلك بقسوة أكبر، ثم جرني على الدرج مثل كيس بطاطا، وكان ألم عظامي حارقاً حين فكرت بالشباب الذي يخرجون للتظاهرات. أرتجف ثانية ويتركز ارتجافي عميقاً داخل بطني، صارت الروائح كلها في فمي، وصور الزنازين تغطي عتمة عيني. توقفنا، ونزعوا العصابة، ورأيته جالساً وراء مكتبه الأنيق، وصدقت أني لا أعيش كابوساً. نظر بسخرية وقال: شو رأيك..شفتي رفقاتك الخونة؟

هنا بدأ شيء ما يخرج من أمعائي بسرعة شديدة ، وكأني أردت أن أخرج من جلدي.

في الحياة أقول لصديقاتي: إن لمسة رجل لا تجعلك تبدلين جلدك كأفعى، ليست لمسة حب. الأن أستطيع القول أن هناك أشياء أخرى تبدل جلودنا: الانسلاخ نحو الموت والطيران نحو الهاوية!

تلك اللحظة؛ كانت الطيران نحو الهاوية، وعوضاً عن التحليق، تقيأت. كنت واقفة، وسقطت على ركبتي، غضبوا بشدة، وقام من مكانه ينظر مذهولاً إلى الأثاث الفاخر الذي تلوث، وبقيت أتقيأ. عيناي تشران أيضا بالماء، لم تكن دموعاً، أنا واثقة، الدمع يتساقط كقطرات، وما خرج من عيني لم يكن كذلك، عادت تلك الفكرة: كل من يخرج للتظاهرات في الشوارع هنا إما يقتل بالرصاص، أو يعيش هارباً متخفيا، أو يعتقل ويعذب كهؤلاء، أي شجاعة نبتت فجأة من هذا الصوان؟

خرج صوتي ضعيفاً، لكني استطعت أن أسمعه: أنت اللي خاين. عرفت أنه سمعها لأنه انحنى وصفعني بقوة، وسقطت نهائياً على الأرض، ثم بدأت الأشياء تتهاوى، وقبل أن أفقد الوعي، استطعت الاحساس بذلك، كان فمي مفتوحاً على الأرض، ودماء بدأت تخرج:

أيضا حينها عرفت ماذا يعني أن يقال بالعامية: والله لبزقك الدم.

كنت أتعلم، وما زلت.

سمر يزبك

فيلم نادر - فيصل الثاني مع عبد الكريم قاسم

2011-05-30T01:29:00.000-07:00

البصرة ايام الصفاء

2011-05-22T14:11:00.001-07:00

القراءة الخلدونية

2011-05-12T13:08:00.000-07:00

للتحميل

اضغط على الرابط

القراءة الخلدونية

تذكر ايام زمان

يجب ان يكون في جهازك برنامج

Powerpoint

بين زمنين او بين حمارين

2011-05-10T22:48:00.000-07:00

لعل الناظر الى الصورة الأولى بالأسود والأبيض والملتقطة عام 1950 قد يتفهم أن العراق في بداية نشوءه وتكوينه وما يزال يعيش في حالة التخلف التي يشترك بها مع كثير من دول العالم الثالث، وما تزال عائدات البترول متواضعة، والعراق تحت الوصاية البريطانية، والحالة الثقافية والتعليمية لكثير من المواطنين ما تزال في مراحلها المبكرة، وكثير من الشوارع ما تزال ترابية..

ولكن إذا نظرت الى الصورة الثانية الملتقطة هذا العام 2011، والتي يشاهدها جميع ساكني العراق في شوراعهم، لتوهمنا أنها ذات الصورة السابقة ولكن بالألوان هذه المرة..! العربة والأخشاب والبرميل والحمار والعجلات المستهلكة والقمجي و(جرس) التنبيه وإيقاعه لم يتغير على الاطلاق بعد مرور 60 عاما عل الصورة الأولى، وربما حمار الصورة الجديدة هو (حفيد) الحمار القديم..!

ولنا أن نتساءل لماذا عجزت الحكومات العراقية المتعاقبة عن معالجة ظواهر التخلف والتي دفعت العراق الى مؤخرة دول العالم الثالث، وأغمضت عينيها عن إدخال التقنيات الحديثة لتوفير الخدمات للمواطنين؟ وإذا كان النظام السابق منشغلا بالحروب الدفاعية أو الهجومية، وإذا كنا في الماضي نلوم (الدكتاتورية) على كثير من جوانب التخلف في مجتمعنا، فلماذا لم يتغير الحال تحت (الديمقراطية) المستوردة من أمريكا؟

ولكن يبقى هناك فرق واضح بين نفط 1950 ونفط 2011 ، فقد كان في الماضي رخيصا ومتوفرا ولا يخلو منه اي بيت عراقي في اي بقعة من العراق، أما اليوم فهو سلعة غالية لا تنالها إلا بشق الأنفس.. وبينما نتحاور ونتجادل في هذا الموضوع.. يبقى الحمار العراقي (أبو صابر) سيد الموقف في الشارع دون منازع..!

للأسف حمار عام 1950 أكثر وجاهة وحيوية

شرم العم - اليمن

2011-04-22T03:18:00.000-07:00

صور من بغداد

2011-04-17T07:32:00.000-07:00

جمال الجواب

2011-04-05T03:00:00.000-07:00

ركبت سيدة بدينة جداً الأتوبيس فصاح أحد الراكبين متهكماً:
- لم أعلم أن هذه السيارة مخصصة للفيلة ..
فردت عليه السيدة بهدوء:
- لا يا سيدي .. هذه السيارة كسفينة نوح .. تركبها الفيلة والحمير أيضا
يعتبر الجواب المسكت فنا من الفنون .. وقيمته في فوريته وسرعته فهو يأتي كالقذيفة يسد فم السفيه
وفي مايلي أمثلة على الجواب المسكت :

جواب الشهير برناردشو حين قال له كاتب مغرور: انا أفضل منك ،فإنك تكتب بحثا عن المال وانا اكتب بحثا عن الشرف ..
فقال له برناردشو على الفور: صدقت،كل منا يبحث عما ينقصه .!!

وسأل ثقيل بشار بن برد قائلا : ماأعمى الله رجلا إلا عوضه فبماذا عوضك ؟

فقال بشار: بأن لاأرى امثالك .....!!

قالت نجمة انجليزية للأديب الفرنسي هنري جانسون : انه لأمر مزعج فأنا لا أتمكن من ابقاء اظافري نظيفة في باريس ...
فقال على الفور :لأنك تحكين نفسك كثيرا ...!!

تزوج اعمى امرأة فقالت :لو رأيت بياضي وحسني لعجبت ،
فقال :لو كنت كما تقولين لما تَرَكَكِ المبصرون لي ...!!

ويروى ان رجلا قال لإمرأته : ماخلق الله احب الي منك ....
فقالت : ولا ابغض الي منك !
فقال: الحمد لله لذي اولاني ماأحب وابتلاك بما تكرهين ..!!

تشدقت امرأة امام صوفي بكثرة المعجبين بها وانهم يزعجونها ،
فقال الصوفي :لكم هو سهل ابعادهم ايتها العزيزة ... ماعليك سوى ان تتكلمي
- قال رجل لبرناردشو : اليس الطباخ انفع للأمة من الشاعر أو الأديب ؟؟
فقال: الكلاب تعتقد ذلك ..!!

رأت الراقصه فيفي عبده عندما ارادت ركوب سيارتها المرسيدس الفاخره الأديب نجيب محفوظ وهو راكب سيارة متواضعه للغاية فقالت:بص ال أدب عمل فيك ايه
رد عليها نجيب محفوظ بسرعه :بصي قلة الأدب عملت فيك ايه

شعر قديم

2011-02-16T05:09:00.000-08:00

يقولون ليلى في العراق مريضة يا ليتني كنتُ الطبيبالمداويا

قيس بن الملوّح

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لما شقاني تعلُقُكم وقد كان لي عندكم مقعدُ

عراقيةٌ وتهاميُ الهوى يغورُ بمكة أم ينجدُ

عمر بن أبي ربيعة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أستودعُ اللهَ في بغدادَ لي قمراً * بالكرخِ من موطنِ الأفلاكِ مطلَعُهُ

إبن زُريق البغدادي بعد نزوحه الى الأندلس

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يا أمَّ بغداد، من ظرفٍ ومن غنجٍ * مشي التبغددِ حتى في الدهاقينِ

الجواهري في (دجلة الخير)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إنْ سألتَ من أكون فإنّي شاعرٌ قد ولدتُ ببغداد

و ببغدادَ قد بدأتْ حياتي و ببغداد قد رأيتُ بلادي

عربيُّ اللسانِ من آل موسى لغةُ الضادِ في فمي وفؤادي

لغةُ الضادِ هذه، لا سواها لغةُ الوالدينِ و الأجدادِ

الشاعر العراقي اليهودي إبراهيم عوبديا

مواليد 1926 بغداد، نزح قسراً في 1951

و توفي في إسرائيل

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بغداد مبنيّة بتمر فلِّس وأُكل خستاوي

فلِّس وأُكل مركة هوه ومن التمر سهمي النوه

جلدي على عظمي إلتوه من طب أبو نجّاوي
الملا عبود الكرخي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عراقية و هوى كلبي يدك من صغر بغدادي

وعيون المها عبرت من جسر بغدادي

يداخل للوطن بوس تراب بغدادي

عزيزة وشرياني شرب من ميهة هيّه

فاطمة العراقية

الحدود بين الدول

2011-01-28T07:13:00.000-08:00

صور عراقية

2011-01-28T07:04:00.000-08:00

اياد جمال الدين - انتقاد شديد اللهجة

2011-01-05T01:51:00.000-08:00

رينيه دنكور ملكة جمال بغداد لعام 1947

2010-12-12T02:04:00.000-08:00

صور عراقية

2010-12-02T14:16:00.000-08:00

فيصل الثاني والملك حسين بن طلال

الملك غازي مع ولده فيصل

فيصل الثاني

الجواهري وصدام

2010-11-19T01:06:00.001-08:00

بغداد في زمن السفر بر بقلم أمين المميز

2010-10-19T20:24:00.000-07:00

ارجوا من جميع القراء القراءة والتدقيق في حجم النكبات التي مرت بها بغداد وأيضا سر وحدة ابنائها
ما تدمر في العراق هو روح الوحدة والايمان في الوطن الواحد
لاحظوا كيف اخترع العراقيون السدارة كقبعة تمثل العراق ورمز للوحدة بدلا من اي شيء اخر
انكم بحق امة لا تموت تتحدى الموت نفسه
واليوم تحت شعار الفدرالية وحملة تثقيفية في سموم وطمع الفرقة ورفع الكراهية بطريقة ابراز الفوارق
لتمزيق العراق الى ثلاثة دويلات ضعيفة في الالفية الثالثة التي توحدت بها اوربا وتتوحد بها الدول عن طريق العولمة
ونحن نأخذ نصيبنا من الفرقة امام اعيننا وبقناعتنا
لاننا مصدر النفط الخام والذي حتى لو تم استبداله بالوقود الشمسي فماذا عن اللدائن؟؟؟؟

متحدين نقف ومتفرقين نسقط صرعى
United we stand, divided we fall

المجد للعراق
البرجوازي العراقي

المصدر
hammdonn.com
مع الشكر للموقع العراقي الاصيل
والى صديقي الذي ارسل المقال بالايميل
والى لقاء


          
اتذكر بغداد يوم لم يكن في كل محلة من  محلاتها الا بضعة اشخاص يحسنون القراءة والكتابة، وفي بعض المحلات لا نجد  شخصا واحداً يقرأ ويكتب. 
             
        
اتذكر  بغداد يوم لم تكن فيها مدرسة واحدة للبنات ويوم قل أن يشاهد المرء بغدادية  تطوف الاسواق وهي ليست مجللة بالسواد من قمة  رأسها حتى أخمص قدميها  باستثناء المخمرات منهن، كما ليس بينهن واحدة تقرأ وتكتب، واليوم أشاهد  الاف  الطالبات العراقيات يتوجهن أو يغادرن كلياتهن .
اتذكر بغداد يوم لم يكن فيها غير طبيبين اهليين  مؤهلين، هما الدكتور اليوناني يانقو والدكتور  الايراني مرزا يعقوب: الاول  يطوف على مرضاه راكبا حماره الاسود، والثاني يدور عليهم  راكبا فرسه  البيضاء،

ثم جاء طبيبان  تركيان هما الدكتور بلال والدكتور نظام الدين، وبعد الاحتلال  تقاطر الاطباء الانكليز والهنود، وأتذكرها يوم لم يكن فيها طبيب اسنان واحد  سوى اثنين من مركبي الاسنان هما عزة  بك الجراح والاوسطه ناصر. 
اتذكر بغداد يوم لم يكن فيها سوى خستخانة  المجيدية وخستخانة اليهودي ( مستشفى مير الياس سابقا) في العلوازية،  وخستخانة الغرباء في الكرخ، وأرى اليوم مدينة الطب وقد قامت مكان المستشفى  الاولى كما تأسست عشرات المستشفيات والمستوصفات الاخرى 
            
اتذكر بغداد يوم لم يكن في بيت من بيوتها  تلفون، وربما لم يسمع احد من البغداديين يومئذ باختراع مثل هذا الجهاز،  اتذكر بغداد يوم كنا ننام بعد صلاة العشاء وليس في بيوتنا راديو او تلفزيون  نقضي السهرة معه، سوى الركوز (خيال الظل) والفونو كراف الذي يعمل  بالاسطوانات اللولبية والالعاب المنقلة والدومنة والطاولي والاسقنبيل او  نقصد احد المقاهي للاستماع الى القصّخون . 
             
اذكر  بغداد يوم كان المسافرون والزوار والسياح يقيمون في المسافرخانات وحجر  الخانات
اذكر بغداد بغداد يوم لم يكن في نهر دجلة  غير البلام والكفف والمهيلات والجلاج
اذكر بغداد يوم كان يرسلني اهلي الى سوك (الموله  خانه ) لشراء ( بطل) حليب او كاسة لبن خاثر اوروبه او ربع گيمر او نص ربع  زبد  !!.
اذكر  بغداد ولم تكن فيها ساحة او حديقة ، يوم كنا نلعب بالازقة والدرابين وفي  الخرابة  المقبلة للقشلة والمجاورة لامانة العاصمة القديمة  والتي هي ليست الا  مزبلة لرمي الانقاض وسقط المتاع ، او نلعب في داخل بيوتنا . 
      
                             وسط  بغداد / ساحة الميدان  
اذكر بغداد يوم كنا نبني بالطين والنورة  ورماد الطمة وجص (العبادي) وطابوق (الكاظم) الاحمر، واليوم أشاهد عشرات  المدخنات ترتفع من معامل السمنت والطابوق الجيري والثرمستون وهي تنفث  أدخنتها في كبد السماء من السليمانية والموصل شمالاً حتى السماوة والبصرة  جنوباً. 
                 
                     المرحوم جلالة الملك / فيصل ألأول  والسدارة البغدادية 
أذكر ان واحدا لم يتغير عند البغداديين  والعراقيين، ذلك هو التباين الصارخ في غطاء الرأس، فأن العكال بأنواعه  واليشماغ والجزية والجراوية على اختلاف لفاتها، والعرقجين والكاورية  والغطرة والكشيدة والكلاو والعمامة والسيدية والفينة والبرنيطة والكاسكيت  والبيرية وكل ما يخطر على البال، هي هي، لم تتغير لا في بغداد القديمة ولا  في بغداد الحديثة، لا في العراق القديم ولا في  العراق الحديث. ولما جاءت السدارة لتكون شعارا يوحد العراقيين ويميزهم عن  غيرهم، سرعان ما اندثرت وبطل استعمالها. 
                 
          
أذكر بغداد يوم كانت نسبة وفيات الاطفال  فيها تتراوح بين 20% و50%، وفي بعض المجتمعات الشعبية  تصل الى أعلى من ذلك بكثير. لقد كنا أربعة أطفال لوالدينا، ومات الأخ  الأصغر باختلاطات مرض الحصبة ولما يبلغ الربيع الثالث من عمره، أي أن  النسبة لعائلتنا كانت 25%.  فلو كان في بغداد يومئذ طبيب واحد للأطفال لأمكن انتشال ذلك الطفل البرئ  من براثن الموت. وكل ما قامت به الام من علاج ووقاية هي أنها (بركعته) بالبشطمال  الاحمر وطافت به درابين بغداد وأزقة الدنكجية وعبرت به الجسر.. 
أذكر بغداد يوم لم يكن فيها دائرة منتظمة  لتسجيل النفوس والولادات والوفيات، ومعظم مواليد بغداد في أوائل القرن  الحالي لا يعلمون التواريخ المضبوطة لميلادهم، فيقولون عند الاقتضاء (والله  أعلم) أو يقرنون التواريخ بأحد الاحداث التاريخية كأن يقول البغدادي مثلا: ولدت سنة  حكم ناظم باشا، أو ولدت بعد الطاعون بسنة واحدة أو بعد سنة أبو زوعة  بسنتين، أو يقول ولدت سنة انكسرت سدة السرية وغركت بغداد أو سنة (السفربر،  أو سنة (لوفه) أو سنة (الجهجهون) أو سنة الاحتلال أو أن يقول كنت صبيا سنة  كتلة لجمن .. الخ).  
                     
ان بعض العوائل العراقية اعتادت تسجيل  تواريخ ميلاد ابنائها على غلاف القرآن الكريم تبركاً وتيمناً، ويكتب  التأريخ عادة حسب التقويم الرومي، (الكريكوري) الذي كان التأريخ الرسمي  للدولة العثمانية قبل اتباع التقويم الميلادي، وبعض العوائل كانت تكتفي  بابلاغ مختار المحلة بالولادات. أما الوفيات فكانت تسجيل أما على مرمرة  القبر أو في القسام الشرعي الذي يستخرج من المحكمة  الشرعية لتثبيت الارث أو النسب، ويكون تسجيل تأريخ الوفاة بالتأريخ الهجري  عادة. 
لقد كانت عائلتنا احدى العوائل البغدادية  التي تسجل الولادات على غلاف القرآن الكريم وقد استندنا الى ذلك التأريخ في  استصدار العثمانية (شهادة الجنسية العراقية)،  وارى بغداد اليوم ولكل مواطن صفحة خاصة في سجل النفوس يدون فيها اليوم  والشهر والسنة بالتاريخ الميلادي ويزود كل مواطن بهوية شخصية تعد وفق أدق  المعلومات وبأحدث الأجهزة الالكترونية وتشتمل على كل صغيرة وكبيرة من حياة  المواطن وخصوصياته، كما هو الحال في معظم بلدان العالم. 
               
أذكر بغداد يوم كنت أحمل (العلاكة) الملأى  بالتبن وأقصد شريعة الصنائع (الواقعة بين مدرسة الصنائع القديمة –وبين  نادي القلوب) لأشتري ربع قالب ثلج من المضخة التي نصبها مدحت باشا وادفنه  بالتبن لئلا يذوب قبل وصولي البيت، لنبرد فيه الشنين أو شربت قمر الدين أو  الاسكنجبيل أو الخوشاب أو الصاوغلوغ وقت الافطار، إذ كان رمضان يحل حينئذ  في أشهر الصيف الحنّاني. 
أذكر بغداد يوم كانت مباريات كرة القدم  بين المدارس تجري في باحة القلعة (مبنى  وزارة الدفاع القديم ) ثم انتقلت  الى ساحة الصالحية (موقع المتحف العراقي حاليا) المسيجة  بالطوف، ثم انتقلت الى ساحة الكشافة الحالية المسيجة بالاسلاك الشائكة. 
            
                                   سينما  رويال 
أذكر بغداد يوم تأسست بعد الاحتلال أول  سينما في بغداد وكانت لا تتسع لأكثر من مائة مشاهد، تقع في شارع النهر  (مقابل اورزدي باك القديم) ثم تأسست بعدها السينمات الثلاث في شارع الرشيد  وهي : رويال سينما (مقابل ساحة الرصافي) والسينما الوطني (كان مقابل شركة  المخازن العراقية) وسنترال سينما (مقابل ساحة الوثبة ومحل حافظ القاضي). 
           
اذكر بغداد يوم كان البغداديون يحملون  (بقج المناشف) على رؤوسهم ولوازم الحمام الأخرى بأيديهم ويقصدون الحمامات  العامة للاغتسال والاستحمام والتدليك وخاصة في فصل الشتاء، وتحضرني اسماء  الحمامات التي ترددت عليها في طفولتي وصباي وشبابي وهي: 
حمام كجو في باب الآغا، حمام الباشا في  الميدان، حمام الحيدرخانة، وحمام يتيم في الكرخ، وحمام القاضي بجوار  المحكمة الشرعية (شارع المستنصر حاليا) وحمام التيلخانه، وغيرها وكلها  مجهزة بالمياه المسخنة (بفشقي الطمة)، واليوم أرى لكل بيت بغدادي حمامه  الخاص وبعض البيوت فيها عدة حمامات شرقية وغربية وبعضها فيها حمامات بقدر  غرف النوم. 
لعل أكثر أيام بغداد اسودادا وحلكة هي  الايام الكائنة بين دخول تركيا الحرب العالمية الاولى سنة 1914 وبين سقوط  بغداد بيد الانكليز في شهر مارس سنة 1917، فقد قاست بغداد والبغداديون  الامريّن في هذه الفترة، وخاصة ليلة 10-11اذار، اذ توالت عليها الاهوال  والنكبات والفواجع والجوع والقحط وشقاء الزمان مما لم تشهد مثله منذ  اجتاحها هولاكو سنة 1258 م، يوم جعل من رؤوس أهلها جبالا وجعل من  نهر دجلة نهر اسود من كثرة ما رمي فيه من كتب ومخطوطات.
أذكر بغداد يوم جند الالاف من خيرة شبابها وأرسلوا  الى جبهة القفقاس فهلكوا في جبالها وثلوجها ولم يعد لبغداد (نفاخ نار). 
اذكر بغداد وفي كل بيت يتيم ينتحب وأرمل  تنوح وثكلى تندب وتلطم لفقدا وحيدها.
اذكر بغداد يوم رافقت والدي وأنا احمل علاكة ملأى  بالليرات التركية الورقية لنشتري من  سوك المولة خانه أوكية شكر أو ربع (جاي) أو نصف كيلو  جبن أو حفنة تمر  أو(لطعة كيمر).
اذكر  بغداد يوم رافقت والدتي الى فرن في باب الآغا جوار حمام كجو في يوم من أيام  القحط، فرأيت عشرات النسوة يمددن أذرعهن نحو الفرّان وباليد الواحدة شهادة  من المختار تؤيد عدد افراد العائلة، وفي اليد الاخرى ثمن صمونة واحدة  للفرد الواحد في اليوم  الواحد، ولغطهن وعياطهن وتوسلاتهن تطحن القلوب وتصم الاذان. 
                      
اذكر  بغداد في تلك الليلة المشؤومة، ليلة انسحاب الجيش التركي ودخول الجيش  البريطاني في 11 مارس 1917
اذكرها  ساعة انفجار مستودع البارود في الطلسم، عندما اهتزت بغداد من اقصاها الى  أدناها، واذكر تلك الساعة  الرهيبة التي سمعت فيها ذلك الدوي الهائل، فخبأت رأسي تحت اللحاف وأنا  أرتجف وارتعد وأبكي من هول ما سمعت، ظناً مني بأن اللحاف سيحميني من الخطر. 
       
اذكر بغداد بعد يوم أو يومين من ليلة  السقوط عندما أصلحت السلطات العسكرية الجسر وأخذت طلائع الرتل القادم من  الغرب تعبر الى جانب الرصافة وتخترق قلب بغداد مارة بعكد الصخر، والاطفال  والصبيان يصفقون للخيالة الذين كانوا من الهنود المسلمين والهندوس والسيك  والكركه وكنا نميزهم من شكل عمائمهم وطريقة لفها، وقد توجهوا نحو باب  المعظم ومنها الى بستان الصرافية حيث عسكروا  هناك.
اذكر  بغداد عندما أخذت سلطات الاحتلال تسوق بعض البغداديين من رجال وشباب الى  جزيرة هنجام وتعتقلهم  هناك لانهم أخذوا يقاومونها ويتحدون امرها.
اذكر بغداد لما اجتاحها مرض الكوليرا أو الهيضة (أبو زوعة) في خريف  ذلك العام، فصار الناس يموتون بالمئات وليس فيها من يلقحهم أو يعالجهم ولا  حتى من يتولى دفنهم.  
                  
وأذكر بغداد لما اجتاحها فيضان دجلة  والفرات في آن واحد، فأحدقت المياه بالكرخ والرصافة وجعلت كثيرا من بيوتها  عاليها سافلها، فهلك الحرث والنسل والزرع والضرع.
أذكر بغداد يوم 30 تشرين الاول عندما أعلن وقف  اطلاق النار بين الجيش البريطاني والتركي في جبهة العراق، وأذكر يوم 11  تشرين الثاني عندما وقعت الهدنة بين الحلفاء وبين تركيا والمانيا، فبدأت  المهرجانات والزينات والألعاب النارية تقام في كل محلة من محلات بغداد،  فعاد اليها شيء من رونقها الذي فقدته طيلة أربع سنوات، فأخذ الضباط والجنود  يعودون الى وطنهم، باستثناء الذي هلكوا في القفقاس أثناء (السفر برا)،  فمنهم من وجد افراد عائلته على قيد الحياة ومنهم من لم يجد احدا يستقبله أو  يرحب به، فكل افراد عائلته قد طحنتهم الحرب بشكل أو  بآخر. 
            
أذكر بغداد يوم كان السفر منها واليها  بدائيا يتم بواسطة الخيل والبغال والجمال وحمير (المجارية) ثم تطور نحو  الافضل فصار يتم بواسطة الكجاوة و(التخت روان) وهي محفة  يحملها زوج من البغال، أو الهودج وهو محفة يحملها بعير، ثم تطور نحو الاسرع  فصار يتم بواسطة العربات ذوات اربعة دواليب. وأذكر اني سافرت على عربة  (أبو سبع) من بغداد الى الفلوجة في العهد العثماني وهي عربة أقرب الى  (برجقة) منها الى عربة سفر، وقد استغرقت السفرة من كهوة (العكامة) في صوب  الكرخ الى الفوجة قرابة ثلاثين ساعة، مع مبيت ليلة واحدة في خان  ضاري في (أبو منيصير) لانعدام الامن في السفر الليلي وخطر (دك) الطريق  وسلب المسافرين من قطاع الطرق، ثم تطور السفر نحو الافضل والاسرع عندما  صارت السيارة (أم  اللوكيه موديل فورد أو أوفر لاند)  واسطة  السفر. 
      
وأذكر ان السفرة نفسها التي قطعناها في  عربة أبو سبع بثلاثين ساعة قد قطعناها بعد عشرة سنوات في سيارة السائق  الارمني (تيزاب) بأقل من خمس ساعات والمسافة بين بغداد والفلوجة لا تزيد  على الخمسين كيلومتراً، مع التوقف لتبريد لاسيارة واصلاح (البنجر)  والاستراحة من ضعضعة الضلوع جراء سوء حالة الطريق الترابي الممتعرج  والمتعثر. هذا فيما يخص السفر البري اما السفر النهري بين  الشمال والجنوب فيتم بواسطة (الجلاج) ويستغرق مدة أطول من المدة التي  يستغرقها السفر البري بواسطة الدواب والكروان والعربات.
بينما يتم السفر  اليوم من بغداد واليها بسرعة خيالية، فان نفس المسافة بين بغداد والفلوجة  تقطع بالسيارة الحديثة بساعة واحدة أو أقل، وان السفر بين بغداد والبصرة  بواسطة قطارات (الديزل الكهربائية) الحديثة ولمسافة تقرب من  أربعمائة كيلومتر يستغرق أقل من عشر ساعات بينما كان يستغرق بواسطة  الباخرة (مركب حميدي) قرابة الاسبوع. 
عن كتاب: بغداد كما عرفتها للمؤرخ الراحل امين  المميز 

           
حمدان  :  الف رحمة على روحك يا  / أمين المميز.. أريد أشير الى  نقطة مهمة وهي التقدم الحالي في العراق بالأخص في العاصمة الحبيبة /  بغداد.. على سبيل المثال وسائط النقل تشهد وبفضل(الحكومة المنتخبة) تطورا ملحوظا..وهذه  الصورة خير شاهد على كلامنا  : 
          

العراق المجني عليه

2010-09-14T08:17:00.000-07:00

توثيق الاحتلال بالصور

2010-09-07T08:55:00.000-07:00

صور عن الاحتلال

مقطع فيلم يسخر من الجيش العراقي

2010-08-25T08:49:00.000-07:00

شاميات

2010-08-24T08:44:00.000-07:00

مبروك فريد أنشالله علطول بالسما

2010-08-12T00:25:00.000-07:00

المعلومات كما جائتني في ايميل من صديق مشكوراً
كلي فخر بأبناء بلدي
مبروك فريد رفعة راس العراق للسماء يا بطل ...خوش زلمة
البرجوازي العراقي
-----------------------

فريـــد لفــتة
أول عربي عراقي في الفضاء ويحلق مع ابطال العالم

******** فريد لفته ********
الجنسية : عراقي
الإقامة : دبي- دولة الإمارات العربية المتحدة
التحصيل الدراسي : بكالوريوس علوم كيمياء – جامعة بغداد.

******** المهارات ********
1.قافز مظلي حر دولي
2.غواص حر دولي
3.مدرب غوص سكوبا
4.مدرب إسعافات واستجابة أولية
5.فارس خيل
6.متسابق دراجات نارية سابق
7.متسابق دراجات هوائية جبلية
8.طيار شراعي دولي
9.طيار مظلي بمحرك
10.طيار طائرات خفيفة ومادون الخفيفة
11.طيار خاص
12.رائد فضاء مستقبلي
13.مقاتل موي تاي

******** الإنجازات ********
1. القفز فوق قمة إيفريست أعلى قمة في العالم 30000 قدم (موسوعة غينتس) كأول عراقي ضمن هذه الموسوعة
2. أول رائد فضاء عراقي عربي مستقبلي
3. أول طيار مدني عربي عراقي يحلق في طائرة مقاتلة من نوع ميغ-29 إلى حدود الفضاء لارتفاع 90000 قدم
4. أول طيار عربي عراقي يحلق مع أبطال العالم للاستعراضات العسكرية الجوية في طائرة مقاتلة من نوع أل-39
5. أول غواص حر عراقي على الإطلاق ويحقق 80 متر تحت سطح البحر بدون تنفس لمدة أربع دقائق ونصف
6. أول طيار عراقي مظلي بمحرك
7. أول طيار شراعي دولي عراقي
8. حقق أول قفزة مظلية حرة مدنية فوق بغداد كقفزة سلام ومحبة للعراق الجريح الحبيب
9. أنتدابه من قبل الأتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك ممثلا للعراق والعرب في رحلة أبحاث
10. تمثيله للعراق في بطولة العالم للقفز المظلي في دبي للعراق بعد عشرين عاما من الأنقطاع

******** الألقاب ********
1. نسر العرب (قناة العربية)
2. صقر العرب(قناة الجزيرة)
3. صقر العراق(دولة رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي)
4. رجل العراق الخارق(جريدة الغارديان البريطانية)
5. نورس العراق ( الكلية العسكرية الأولى – بغداد)
6. فريد العفريت (مظليي الموصل)
7. أبو العراق(وزارة الدفاع)
8. يوري غاغارين العرب(قناتي الجزيرة والعربية)
العضويات:
1.عضو الجمعية الأمريكية لمدربي الغوص
2.عضو الجمعية الأمريكية للقفز المظلي
3.عضو الجمعية البريطانية لمدربي الإسعافات والاستجابة الأولية
4.عضو الجمعية الهلال الأحمر الإماراتي
5.عضو الجمعية العالمية للغوص الحر
6.عضو الجمعية الدولية للطيران الشراعي
7.عضو الجمعية الإماراتية للغوص
8.عضو نادي أم القيوين للرياضات الجوية
9.عضو نادي الجزيرة(رأس الخيمة)للرياضات الجوية
10.عضو شرف الإتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك
11.عضو الجمعية الأردنية الفلكية
12.عضو شرف جمعية الشعرى الجزائرية للفلك

بغداد مدينة النكبات

2010-07-25T07:04:00.000-07:00

مدينة النكبات على مدى العصور

* بدأ " هولاكو " سلسة الذبح
والقتل عام 1258 ميلادية حين حاصر
المدينة وضرب أسوارها
بالمنجنيق ثم ذبح جميع الذكور
فيها واستباح المدينة التي سقط
فيها مليون وثمانمائة قتيل لمدة
أربعين يوما .

* بعد مئة سنة تقريبا عاد
حفيد هولاكو " تيمورلنك " إلى
بغداد فدخل المدينة وقتل عشرات
الألوف من السكان .

* بعد عام واحد من احتلال تيمورلنك
لبغداد ضرب السلطان احمد حصارا
حول المدينة ودخلها عنوة وارتكبت
مجازر في شوارع بغداد راح ضحيتها
هذه المرة جنود تيمورلنك.
* عاد تيمورلنك إلى بغداد فحاصرها
أربعين يوما وبعد قصف شبه يومي
بالمنجنيقات والنار دخلت قوات
تيمورلنك المدينة وهذه المرة أمر
تيمورلنك بإبادة سكان المدينة عن
بكرة أبيها .

* أعاد العراقيون بناء مدينتهم من
جديد ... ولكن بعد سبع عشرة سنة فقط
سقطت بغداد للمرة الرابعة بعد ان
حاصرتها جيوش " قرة يوسف "
التي قادها ابنه " محمد شاه "
الذي اسس في بغداد دولة " الخروف
الاسود التركمانية " وقام
التركمان بقتل جميع سكان بغداد من
العرب .
* اندلعت أزمة بين أولاد " قرة
يوسف " وهما محمد الذي احتل
بغداد وحكمها ثلاثة وعشرين عاما
وبين أخوه " اسبان " الذي حاصر
المدينة عدة أسابيع تمكن بعدها من
دخول بغداد فذبح جميع القوات
الموالية لأخيه ونفذ حكم الإعدام به .

* بعد اقل من تسع سنوات سقطت بغداد
للمرة السادسة في تاريخها حين
حاصرها السلطان " جهان شاه"
مدة ستة اشهر كاملة أكل خلالها
سكان بغداد القطط والكلاب والجيف
وقام السلطان بتدمير المدينة
وتخريبها وتحريقها قبل أن يعين
ابنه " بيربوداق " واليا
عليها .
* بعد اشهر قليلة أعلن "
بيربوداق " الانفصال عن ابيه
السطان " جهان شاه " حاكم
تبريز فغضب الأب وهدد بالانتقام
من ابنه فتوجه بجيش جرار إلى بغداد
وحاصرها لمدة سنة كاملة أكل
خلالها الناس بعضهم بعضا من الجوع
لتسقط بغداد للمرة السابعة في
تاريخها وقام السلطان بقطع رؤوس
جميع الذكور في المدينة واعدم
ابنه " بيربوداق " بعد تعذيبه
وعين على المدينة الوالي " محمد
الطواشي " .

* بعد سنوات قليلة حوصرت بغداد
للمرة الثامنة من قبل جيوش تتبع
مقصود بن حسن الطويل الذي كان يمثل
قبائل تركمانية عرفت باسم "
دولة الخروف الأبيض ... وقام
كالعادة بذبح وقتل ما تيسر من سكان
بغداد .

* السقوط التاسع لبغداد تم على يد
إسماعيل ألصفوي الذي ذبح جميع
سكان بغداد وهدم قبور ألائمة وذبح
علماء المسلمين ولم يترك بغداد
إلا بعد أن عين خادمه خليفة عليها
وأطلق عليه لقب " خليفة الخلفاء
" للسخرية من المسلمين .

* أما السقوط العاشر لبغداد فتم
على يد ذو الفقار بن علي وهو كردي
وقد تمكن هذا القائد بمعاونة
اثنين من إخوته من تصفية النفوذ
ألصفوي في بغداد فقتل جميع الأسرى
وبعث إلى العثمانيين يطلب منهم
العون لتثبيت حكمه في بغداد خوفا
من عودة النفوذ الصفوي إلى
المدينة والذي كانت تدعمه الدولة
الإيرانية .

* غضب شاه إيران " الشاه طهماسب
" من سقوط بغداد في يد الأكراد
حلفاء خصومه العثمانيين فتوجه
الشاه على راس جيش جرار إلى بغداد
ورغم انه حاصرها عدة أسابيع إلا
انه لم يتمكن من دخولها إلا بعد أن
اتفق مع الأخ الأكبر للوالي
الكردي ذو الفقار حيث قام الأخ
بفتح أبواب بغداد ليلا للجيش
الإيراني الذي ارتكب مجازر في
المدينة ولم يغادرها إلا بعد
تعيين الأخ الذي غدر بأخيه واليا
على بغداد وأطلق عليه لقب "
سلطان علي ذو الفقار كوش " أي "
قاتل ذو الفقار " .... وكان هذا هو
السقوط الحادي عشر لبغداد .......

* في عام 1534م حاصر السلطان
العثماني سليمان بغداد وتمكن
بسهولة من اقتحامها وقتل بقايا
فلول الصفويين فيها وأمر بإعادة
بناء الأماكن الإسلامية التي
هدمها الصفويين

في العام ١٧٤٧ سقطت بغداد بيد المماليك

بعد ان استولوا عليها من العثمانيون

و دام حكمهم فيها حوالي ٨٤ سنة

حتى سقطت من جديد بيد العثمانيين في

العام ١٨٣١ وقام العثمانيون بتصفية وذبح

جميع المماليك فيها

احتلت بغداد بعد ذلك من قبل
الانكشاريين والعثمانيين
والصفويين والإنجليز إلى أن
سقطت بغداد بيد الهاشميين

القادمين من الحجاز

وانتهت
مرحلة الهاشميين بمجزرة قصر
الرحاب ثم تتابعت الانقلابات
العسكرية الدموية التي انتهت
بوصول صدام إلى الحكم وقاد البلاد الى

حروب احترق فيها الاخضر واليابس

... والآن دخل
جورج بوش الابن تاريخ بغداد
الدموي بصفته صاحب الهجوم والحصار
ربما العشرين لهذه المدينة
المنكوبة والتي لن تجد مدينة أخرى في العالم تعادلها في نكباتها

تعرف على المكان

2010-07-24T01:56:00.000-07:00

قائمة ثروات الملوك والرؤساء

2010-07-23T09:28:00.000-07:00

1- ملك تايلاند وتقدر ثروته بـ20 مليار جنيه إسترلينى (28.5 مليار دولار).
2- سلطان بروناى وتقدر ثروته بـ13.5 مليار إسترلينى (18.5 مليار دولار).
3-رئيس الإمارات خليفة بن زايد آل نهيان، وتقدر ثروته بـ12 مليار إسترلينى (17.2 مليار دولار).
4- الملك السعودى عبد الله بن عبد العزيز وتقدر ثروته بـ11.5 مليار إسترلينى (16.5 مليار دولار).
5- رئيس الوزراء الإيطالى سلفيو بيرلسكونى، وتقدر ثروته بـ6 مليارات إسترلينى (8.2 مليار دولار).
6-أمير ليخينشتاين هانز أدم الثانى وتقدر ثروته بـ2.5 مليار إسترلينى (3.6 مليار دولار).
7- أمير قطر، الشيخ حمد بن خليفة آل ثان، وثروته تبلغ 1.4 مليار إسترلينى ( 2 مليار دولار).
8- رئيس الوزراء الباكستانى آصف على زارداى، وتبلغ ثروته 1.2 مليار إسترينى (1.7 مليار دولار).
9- أمير موناكو ألبرت، وتقدر ثروته بـ700 مليون إسترلينى (مليار دولار).
10- رئيس تشيلى، سابيستيان يينييرا تقدر ثروته بـ700 مليون إسترلينى (مليار دولار).
11- سلطان عمان، قابوس ين سعيد، تبلغ ثروته 470 مليون إسترلينى ( 670 مليون دولار).
12- رئيس غينيا الإستوائية، نجويما مباسوجو، وتقدر ثروته بـ400 مليون إسترلينى ( 570 مليون دولار).
13- ملكة بريطانيا، إليزابيث الثانية وتبلغ ثروتها 300 مليون إسترلينى (430 مليون دولار).
14- أمير الكويت، الشيخ صباح الأحمد الأصباح، وتصل ثروته إلى 270 مليون إسترلينى (386 مليون دولار).
15- ملكة هولندا، الملكة بياتريس، تقدر ثروتها بـ 135 مليون إسترلينى (193 مليون دولار).
16- ملك سوزيلاند، الملك مسواتى الثالث، وتصل ثروته 68 مليون إسترلينى (97 مليون دولار).
17- رئيس وزراء أستراليا، كيفين رود، وتصل ثروته إلى 41 مليون إسترلينى (58 مليون دولار).
18- رئيس وزراء نيوزيلاندا، جون كاى، ثروته تقدر 25 مليون إسترلينى (36 مليون دولار).
19- رئيس كوريا الجنوبية، لى ميونج بالك، وتصل ثروته إلى 16 مليون إسترلينى (23 مليون دولار).
20- رئيس مونتجمرو، ميلودجو كانو فيتش، وتقدر ثروته بـ10 ملايين إسترلينى (14 مليون دولار).

تقديرات الفوربس

قدرت مجلة فوربس (Forbes) الأمريكية ثروات الملوك في العالم بحوالي 100 مليار دولار نصيب ملوك العرب 50 مليار دولار ، ووضعـت الترتيب التالي:
1 ــ بثروة تقدر بـأكثر من 30 مليار دولار يتصدر ملك تايلاند " بوميبول ادولياديج" 82 عاما قائمة أغنى الشخصيات الملكية في العالم ..
2 ــ وشغل " حسن بلقيه" سلطان بروناي البالغ من العمر 62 عاما المركز الثاني وقدرت ثروته بنحو 20 مليار دولار..
3 ــ في المركز الثالث برز الملك السعودي "عبد الله بن عبد العزيز آل سعود" 86 عاما بثروة تقدر بـ 18 مليار دولار..
4 ــ واحتل المرتبة الرابعة رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة الشيخ " خليفة بن زايد آل نهيان " البالغ من العمر 62 عاما وقدرت ثروته بحوالي 15 مليار دولار..
5 ــ وفي المرتبة الخامسة ظهر نائب رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة رئيس الوزراء حاكم دبي الشيخ "محمد بن راشد آل مكتوم" 60 عاما وقدرت ثروته بـ 4 مليارات و500 مليون دولار..
6 ــ وبثروة قدرت بنحو 3 مليارات و400 مليون دولار احتل "هانس آدم الثاني" أمير لشتنشتاين (65 عاما) المرتبة السادسة..
7 ــ في السادسة والأربعين من عمره شغل ملك المغرب "محمد السادس " المركز السابع وقدرت ثروته بـ 2.5 مليار دولار..
8 ــ في المرتبة الثامنة برز أمير قطر الشيخ "حمد بن خليفة آل ثاني " (58 عاما) قدرت ثروته بـ2.4 مليار دولار..
9 ــ وشغل أمير موناكو "ألبير الثاني " (52 عاما) المركز التاسع بثروة قدرت بـمليار دولار..
10 ــ ويختتم الأمير "كريم آغا خان الرابع " (73 عاما) قائمة العشرة الأوائل بثروة قدرت بـ800 مليون دولار..
11 ــ وشغل المرتبة الـ11 سلطان عمان "قابوس بن سعيد" البالغ من العمر 69 عاما وقدرت ثروته بـ700 مليون دولار..
12 ــ وفي القائمة التي أعدتها مجلة "فوربس" احتلت الملكة البريطانية "اليزابيث الثانية" المرتبة الـ12 بثروة تبلغ 450 مليون دولار..
13 ــ ويلي الملكة البريطانية في الترتيب أمير دولة الكويت الشيخ "صباح الأحمد الجابر الصباح " وتقدر ثروته بـ 350 مليون دولار..
14 ــ وقدرت ثروة الملكة الهولندية "بياتريكس" التي احتلت المرتبة الـ14 في الترتيب، بـ200 مليون دولار.
15 ــ وجاء في المرتبة الـ15 الملك السوازيلندي "مسواتي الثالث" والبالغ من العمر 42 عاما الذي قدرت ثروته بـ100 مليون دولار.

افتتاح اكبر مصنع للببسي كولا في بغداد -

2010-07-13T07:29:00.000-07:00

ساعة مكة

2010-07-10T00:25:00.000-07:00

هذا المبنى الضخم الذي تشاهدونه في الصورة هو مُجمع سكني وفندقي يتكون من سبعة أبراج عملاقة، يتم بناؤها الآن في مدينة مكة المكرمة في مواجهة الحرم الشريف. وما يميزها هو “برج ساعة مكة ” الذي يتوسط الأبراج السبعة، والذي سيحتوي أعلاه على ساعة مكة المكرمة التي ستصبح أكبر ساعة في العالم، بحجمها الذي يصل لستة أمثال ساعة بِج بين الشهيرة في لندن.

وليست هذه الساعة هي الميزة الوحيدة في المشروع، بل سيكون برج ساعة مكة الملكي هو ثاني أطول برج في العالم بعد برج خليفة في دبي، حيث يبلغ طول الهيكل الإسمنتي الرئيسي للبرج 662 متر وطول الهيكل الحديدي الذي يعلوه 155 متر، أي أن طوله الإجمالي هو 817 متر ولذا فهو أعلى برج إسمنتي في العالم وثاني أطول برج في العالم بعد برج خليفة الذي يصل طوله لـ828 متر

تاريخ الخمر في العراق

2010-07-02T05:39:00.000-07:00

شرب أهل العراق الخمرة منذ أقدم الأزمان ، وأشهر أنواعها اليوم هي العرق بنوعيه المستكي والزحلاوي ، ويقول إبن العم فؤاد ميشو في مقال له بعنوان ( بغداديات ) : كان العرق المستكي يُقطر بأجهزة التقطير الخاصة ويُحفظ في قزانات ( جمع قزان ) وهو خزان إسطواني معدني ، وكانت أصناف العرق ذات حقتين أو أربعة حقق وإلى حد 12 حقة ، وكل حقتين مستكي تعادلها حقتين سكر نبات ، وعادة كان بائع العرق يشتري ( قرابة ) وهي حاوية معدني بعدة أحجام مثل 24 قنينة زجاجية ( بطل ) ، أو 36 قنينة ، وحسب حاجة الزبون من أصحاب محلات العرق . وكانت كل حقتين مستكي ومثلها سكر نبات تخلط مع 260 لتراً من ال ( سبيرتو ) الذي كا ن يُحصل عليه من تخمير التمر الزهدي في أحواض كثيرة ثم تقطيره في المراجل الخاصة .
عرق الحقتين كان يتحول إلى اللون الأزرق الفاتح بعد إضافة الماء له ، وعرق ال 12 حقة كان يتحول إلى لون حليبي بعد إضافة الماء . بعض الناس كانوا يوصون على عرق 16 حقة أو 24 حقة ، وكانوا يضيفون عليه أحياناً بعض الفواكه مثل السفرجل والتفاح وأحياناً بعض الدجاج ، وكل ذلك طلباً للنكهة الخاصة واللذيذة للعرق ، وكان هذا العرق الخاص يكلف أكثر بكثير مما يُكلف العرق التجاري ، وغالبية الناس كانوا يُقطرون هذا العرق الخاص في مواسم ومناسبات معينة كأعياد الميلاد وعيد الفصح وأيام جمعة الأموات حين يشرب الرجال عند زيارتهم وعوائلهم لأمواتهم في المقابر ، وكانت العائلة تُقضي أوقاتاً سعيدة في المقبرة !!!(يفتهمون، مكان الدك واللطم يقضون أوقات سعيدة مع موتاهم)
أثناء الحرب العالمية ولأسباب لا أعلمها توقفت اليونان عن تصدير مادة ( المستكي ) إلى العراق وبقية الدول ، فراح معمل العرق يقطر عرقاً ب ( علج المي ) علكة الماء ، بدلاً من المستكي ، وسمي هذا النوع بالزحلاوي لأنه عُرف في زحلة ، وهو العرق المقطر بمادة ( الأنسون ) ، ومنذ ذلك الوقت بدأ العراق يُنتج النوعين : المستكي والزحلاوي ( إنتهى ) .

في العراق كان الناس يسمون العرق ب ( حليب سباع ) .. والسبع هو الأسد ، لأن العرق بعد إضافة الماء له يصبح بلون الحليب ، والبعض أحب أن يعتقد بأنه من مظاهر الرجولة وشراب الشجعان والسباع ، وإلى وقت قريب كانوا يسخرون من شارب البيرة والنبيذ ويعتبرونهم مُبتدئين ويسمونهم ( لحيمية ) وهي من تسميات فراخ الطيور عندما تكون لحماً بلا ريش .
لأغلب العراقيين آيين وطقوس خاصة للشرب وحتى قبل الشرب ، تبدأ بتحضير ( المزات ) النقل والمقبلات مثل ( اللبلبي ) الحمص المسلوق ، واللوبياء والباقلاء المسلوقة ، والخيار والجزر والخس والطماطم ، والجرزات - المكسرات ، والفواكه ، والطرشي والمخللات والمتبلات وأنواع لا تُحصى من الزيتون ، والمشاوي من تكة وكباب وكفتة وعصافير وزرازير وطيور وأجنحة دجاج وجلاوي وكبد وبيض غنم ومعاليق وفشافيش وحواصل وقلوب ، وبابا غنوج وتبولة وحمص بطحيني وغيرها الكثير مما لا يحضرني الأن . أما ملك المزات البغدادية فكان ( الجاجيك ) على الدوام ، وهو خليط من اللبن الخاثر مع مكعبات الخيار المقطع والثوم المقطع أو المهروس .
كان ( الشرابة ) يتبادلون أول الأنخاب بكلمة ( جرْيو ) أو ( إبصحتك ) ، وكلما حكى أحدهم نكتة أو طريفة أو بيت شعر أو إنتهوا من سماع مقطع موسيقي رائع ، كانوا يتبادلون الأنخاب بكلمة ( عليهة مصة ) أو ( جُقَة خاجيك ) ، وجُقة هو صوت إصطدام الكئوس والأقداح ، وخاجيك شخصية نادلٌ أرمني في إحدى المسرحيات الكوميدية . كذلك كنتَ تسمع هذه العبارة دائماً : ( راس اللي ما بي كيف ... كُصة وذبة بالزبل ) !! ، ومعناها : الرأس الذي ليس به طرب وفرفشة إقطعه وإرميه في المزبلة !! وطبعاً لا يقصدون هنا المعنى في قطع الرأس ، بل المعنى في عدم صلاحية من لا يُحب السعادة والسرور .
العراقي يميل إلى الطرب أثناء الشرب ، ولم يكن آيين الشرب يكتمل بدون دورة إسطوانة لأم كلثوم ، وبصورة خاصة أغنية : أنتَ عمري .
في نهاية السهرة ينقلب البعض إلى المشاكسة والعربدة ويتحولون إلى ( أبو جاسم لر ) - الفتوة أحياناً والأشقياء أحايين ، وذلك حين يتمكن منهم حليب السباع ، ومن حِكَمْ المعاتبة للمشاكسين : إذا لم تكن تستطيع أن تشرب كرجل .. فلا تشرب مع الرجال .
البعض كان يتظاهر بالسكر والشراسة والعربدة وإقتحام المواقف ، ويروح يُحارش الناس ويستفزهم ويتحداهم ويعتدي عليهم أحياناً ، وغالباً ما كان تصرفُ كهذا يعودُ وبالاً ونقمةً على المُتحرش ، وينقلب السحر على الساحر فيتحول السبع إلى ( طِلي ) خروف . وقد إشتهر من هؤلاء ( خلف إبن مين ) وهو ( دون كيشوت ) بغداد بلا مُنازع في زمانه ، كان ( خلف ) ب ( اللام المُعَطشة ) من محلة قنبر علي ، وكانت تستهويه أعمال البطولة والفتوة ، وكلما وقعت حادثة سطو أو مقابلة بالرصاص بين (الجاندرمة) واللصوص ، كان خلف إبن مين يُغبش في الحضور إلى مقهى الطرف ويسأل الأخرين مُتهامساً : خوما جابوا طارِيْي ؟ ومعناها : عساهم لم يذكروا إسمي ؟ .
كان من عادة خلف إبن مين أن يشرب مقدار ( كشتبانة) ويصب بعض العرق على ملابسه لتفوح رائحته ويروح يطلب المشاكل إلى أن يُلقى القبض عليه ، حينذاك كان يُعطي الشرطة مبلغاً من النقود كي يقيدوه بالكلبجة ويطوفون به أمام المقاهي الشعبية بعد أن يرمي غترته على أكتافه ويُنَكِس عرقجينه ويرسم تقطيبة رهيبة على وجهه ويرفع رأسه بكل عنجهية ، بينما الناس يتهامسون : لك شوفوا خلف شلون مكلبج !! أكيد سوا مكسورة اليوم !!!. وبعد أن عرفت كل بغداد بأنه فشوش ، قال له صاحب الشرطة ذات يوم : ولك خلف حتى لو أشوفك دتقتل مراح القي القبض عليك .
لم يكن خلف شريراً أبداً ، بل كان يعشق الفتوة والرجولة ، عمل صفاراً ، وكان مُولعاً بتربية الحمام ( مطيرجي ) ، وبعد أن كبر وشاخ أصبح قهواتياً ، وتوفي بعد الإحتلال البريطاني للعراق ، وكان قد تجاوز السبعين ، وللرجل حكايات ظريفة وكثيرة .

في العراق تسمية أخرى لنوع من العرق ( عرق هبهب ) !! ، وهبهب هي قرية في شمال بغداد على ما أظن ، أهلها يُقطرون العرق سراً ، ويبيعونه بثمن أقل من ثمن العرق المُقطر بإشراف الحكومة ، لأنهم لا يدفعون رسماً ( ضريبة ) ، ولكي يُعجلوا في إختمار العرق يُضيفون له مادة ( الزنجارة ) وهي كبريتات النحاس ، ولهذا كان عرق هبهب إذا صُبَ عليه الماء يتحول إلى اللون الأزرق ، وكان لشدة إسكارهِ يُعادل مفعول قدحه ، قوة ومفعول عدة أقداح من عرق الحكومة .
كذلك شاع بين الفقراء من الناس إسم نوع آخر من العرق : ( أبو الكلبجة ) ، وهو من أرخص وأحقر أنواع العرق ، حيث كان يَسطل شاربه من أول قدح ، وغالباً ما كان ينتهي شاربه في موقف الشرطة !! ، لذا سُمي بعرق أبو الكلبجة !!.

من خلال مراقبتي الشخصية لمن يشرب الخمرة من الناس ، رأيتُ كما قد يرى غيري ، بأن للخمرة تأثيرات مُختلفة على شاربيها ، فالبعض يبتهج ويضحك ويُفرفش ، والبعض الآخر يكفهر ويستشرس وتُصيبه حالة نفسية عدائية ، وآلبعض يَبكي ويذكر موتاه ومشاكله وحبه الأول أو الفتاة التي لم يستطع أن يحصل عليها ، والبعض يلجأ إلى المبالغة وإدعاء ما ليس فيه أو لهُ .. وغالباً ما يُمثل ذلك أحلامه التي أخفق في نيلها ، وآخرون يرقصون بخفة ويقبلون ويحتضنون من في المكان وكل عابر سبيل ، وآخرون يبحثون عن الخلاعة في كل مكان يعتقدون أن فيه إمرأة ، وغالباً ما يقضون ليلتهم في مركز الشرطة ، وآخرون تعلوا عقيرتهم بالمقام البغدادي ويتصورون بأنهم ناظم الغزالي أو محمد القبنجي أو يوسف عمر أو حتى مايكل جاكسون !! ، والبعض يعود إلى بيته ليضرب أولاده ويُطلق زوجته عدة مرات قبل طلوع الفجر ، والبعض القليل جداً يبقى هادئاً طوال السهرة ولا يسكر مهما شرب ، وهم أعجب أنواع الشاربين !!.

الخمرة تُعطي شاربها الجرأة والإقدام والشجاعة بحيث يتصور أن بإمكانه مواجهة الدنيا كلها ، ولهذا كان أغلب العراقيين يرفضون الحشيشة ، لأنها وعلى عكس الخمرة ، تُطفيء جذوة الرجولة والفحولة وتهبط بالنفس إلى الدرك الأوطأ .

عرف العراقيون القدماء في زمن سومر وبابل وأكد وآشور النبيذ والخمور والجعة ( البيرة ) ، وأعتقد بأن السومريين كانوا أول من توصل إلى صناعة البيرة ، حيث كان عندهم سبعة أنواعٍ منها ، وكانوا يصنعونها من الشعير وزهر نبات الهبلون . وفي قصة الخلق نجد الآلهة تسكر أثناء إحدى الولائم ، وتصبح ثرثارة ومُهتاجة !!!
وفي ملحمة كلكامش نجد أن الرجل المتوحش أنكيدو .. رفيق كلكامش ، يتم تقديمه إلى الحضارة من لدن عاهرة المعبد ، وإن أحدى الممارسات الجديدة التي تعلمها ، هي تناول الشراب المُخمر ، ويقول النص : لقد تناول الجعة ( البيرة ) سبع مرات ، مما أدى إلى تحرر روحه ، وراح يهتف بصوت عالِ وقد إمتلأ جسمه بحسن التكوين ، وأشرق وجههُ !!.
العراقيون القدماء عرفوا المشروبات المصنوعة من الشعير والخمر المستخلص من تمر النخيل ، وكان يتم توزيع الشراب بمعدل يزيد على الغالون للفرد الواحد ( بينما تمنعه وتصادره وتُحرمه حكومة وأحزاب اليوم في العراق !! ) ، وكان هذا الشراب المخصص للشعب يتألف من البيرة وخمرة عصير النخلة الذي يتم الحصول عليه بشق أعلى جذع النخلة ، وجمع العصير الناتج عنها ، وبعد تخميره لمدة يومين أو ثلاثة ، يصبح مُسكراً قوياً .
وكان للسومريين عدة آلهة ، لكل واحدة منها إختصاص مُعين ، ( كما هم الوزراء اليوم ، ولكن بإختلاف واحد ، هو أن آلهة السومريين لم يكونوا حرامية كوزراء العراق ) !!، ومن ضمن هؤلاء الآلهة كان إله العربدة ( سيريس ) ، وهو الإله المسؤول عن تحويل الشعير إلى بيرة ، وهو الشراب القومي يومذاك ، ( وكم نحنُ بحاجة إلى وزير كهذا ، اليوم !!؟
أما عن خدمة الآلهة في معابد بابل فيقول كتاب ( الحياة اليومية في بلاد بابل وآشور - جورج كونتينو ) : [ في كل يوم من السنة ، وفي وجبة طعام الصباح الكبيرة ، كانوا يهيئون أمام تمثال الآلهة ( آنو ) 18 إناءً على مذبحهِ ، 7 عن اليمين ، 3 منها لبيرة الشعير ، و4 أخرى من البيرة المسماة ( لَبكو ) ، و7 أواني عن اليسار ، 3 من بيرة الشعير ، وواحداً من بيرة ( لَبكو ) ، وواحداً من بيرة ( ناشو ) ، وواحداً من بيرة ( الجرة ) ، وإناء آخر من الجص للحليب ، وبالأضافة لكل ذلك كانوا يضعون 4 آنية مصنوعة من الذهب للخمر المعصورة ] !!.
نلاحظ هنا أن الخمر المعصورة قد تم إعطائها أهمية وقيمة أكثر من الحليب والبيرة ، وذلك بوضعها في أواني ذهبية ، وهذا دليل على أن العراقيين كانوايعشقون ويقدرون الخمر الجيدة !! ، ونِعمَ الأجداد .
نفس الكتاب يذكر أن تأثيرات الثمل - السُكر بالخمور كانت شائعة ومعروفة ، وكان الطب عندهم يعالجُ حالات السُكر كما لو كانت حالات مَرَضِية أو تسمم حقيقي !!، وكتاباتهم المُكتشفة تُعلن وبكل أهمية : [ إذا ما تناول شخص ما ، كمية كبيرة لخمر قوية ، وإذا ما إضطرب رأسه ، ونسي كلامه ، وأصبح حديثه هذراً ، وتشتتت أفكاره ، وتزججت عيناه ، فإن علاج ذلك هو أن يأخذ - تعقبُ ذلك قائمة تضمُ 11 دواءً - وأن يُمزج الدواء بالزيت والخمر عند إقتراب الآلهة ( غولا ) في المساء Gula وهي آلهة الصحة عند السومريين ( وتُصَوَر دائماً مع كلب هو تابعها أو رمزها ) ، وفي الصباح وقبل شروق الشمس ، وقبل أن يقوم أهل المريض بتقبيله ، فدعوه يتناول الدواء ، وسَيُشفى حتماً .
وعن الخمر في نفس الكتاب ، تقول معلومةٌ أخرى : يعتقد المؤرخون بأن أسوار بابل الشهيرة ، والتي تُعتبر من أمنع الأسوار المُحصنة عبر التأريخ ، كانت قد سقطت بيد الفرس بسهولة ، بسبب خيانة ( غوبارو - غوبرياس ) محافظ بابل ، وليس بسبب التفوق والعمليات العسكرية للفرس . حيث ورد في الأخبار القديمة أن غوبارو هذا كان على إتصال بالفرس ، وإنه تآمر معهم ضد بابل ، وإقترح عليهم أن يُهاجموا أسوار المدينة بعد مُنتصف ليلة رأس السنة البابلي ، حيث أباح وسمح لأفراد حامية بابل أن يغرقوا حتى آذانهم في مشارب الخمر تلك الليلة ، حتى إذا طلع الفجر كان الفرس قد إحتلوا المواقع الحصينة من بابل وأسوارها دون علم أهلها .
وبهذا أُسدل الستار عن واحدة من أعظم الممالك في التأريخ البشري ، وبسبب الخيانة والخمر !! ، وكم يُذكرني كل ذلك بخيانة ( عراقيي الجنسية ) ( الغوباريون - من غوبارو ) ، والذين فتحوا أسوار العراق للفرس مرة أخرى ، ولم يستعملوا الخمرة لتخدير الحرس هذه المرة ، بل الدين !! وسكارى الخمر قد يُفيقون خلال ساعات ، ولكن سكارى الدين لن يفيقوا حتى النفس الأخير !!.

ذكريات عن اول سيارة تدخل العراق

2010-06-21T03:12:00.000-07:00

في مساء يوم الأثنين 23 تشرين الثاني من عام 1908 وصلت بغداد أول سيارة قادمة من مدينة حلب عبر الصحراء الغربية. ولم يكن الحدث بالطبع عادياً، حيث يصفه الدكتور علي الوردي في الجزء الثالث من اللمحات صفحة 240، فيقول: «وفي عام 1908 وردت الى بغداد من حلب أول سيارة، فخرج أهل بغداد للتفرج عليها،
وصار بعضهم ينظر تحتها لكي يكتشفوا الحصان الكامن في بطنها على زعمهم إذ لم يكن من المعقول أن تسير عربة من غير حصان يجرها.» كان قائد تلك الرحلة هو ديفيد فوربس، من عائلة أسكتلندية الأصل، تشتغل في تصدير عرق السوس من تركيا الى أوروبا والولايات المتحدة، ولهم شركة تدعى «ماك أندرو وفوربس» في الولايات المتحدة، وللشركة فروع في أسطنبول والأسكندرونة وكذلك في البصرة كما يذكر لوينغريك في كتابه عن تاريخ العراق المطبوع عام 1953.
وبصحبة ديفيد فوربس كان هناك سائق السيارة ويدعى واط، وكذلك ميكانيكي من مدينة الأسكندرونة حيث أنطلقت السيارة الى حلب في طريقها الى بغداد، وفي مدينة حلب التحق بالمجموعة طباخ وكذلك أحد البدو كدليل للطريق. وكان قد تم وضع خزانات وقود إضافية الى السيارة وكذلك خزان لوضع بعض اللوازم الإضافية من فؤوس وجرافات وحبال. وضع ديفيد فوربس مقالة طويلة في أحدى المجلات الأمريكية يصف فيها تلك الرحلة.
الرحلة من حلب الى بغداد
بعد الوصول الى حلب من الأسكندرونة والأستراحة فيها، أنطلقت الرحلة الى بغداد مع فجر يوم الأثنين 16 تشرين الثاني 1908. صادف ليلة الأنطلاق أمطار غزيرة في حلب ألا أن الطريق كان سالكاً الى حد ما، تتخلله بعض الصعوبات في اجتياز الأراضي الوعرة والوديان المتعددة. إضافة الى معوقات أخرى، فالبرد القارس في الصباح كان يؤخر تشغيل السيارة وكذلك وصول رمال الصحراء عن طريق خزان الوقود الى مصفى الوقود (الفلتر)، حيث تم تنظيف المصفى مرات عديدة منذ الأنطلاق من حلب حتى الوصول الى بغداد. في يوم الأربعاء 18 تشرين الثاني وصلت السيارة الى مدينة ديرالزور، حيث تم التزود بالوقود الذي كان قد أرسل سابقأ ووضع في أحد خانات المدينة. وكان هذه مدعاة لتجمع أعداد كبيرة من الأهالي لرؤية السيارة ما يتطلب تدخل الشرطة لتفريق تلك الجماهير.
وصلت الرحلة الى مدينة (عانه) مروراً بمدينة القائم يوم 19 من الشهر، ولمدينة عانه موقع جغرافي رائع وفريد في سهل وادي الفرات، حيث يخترق النهر جانب المدينة وهناك شارع طويل ضيق لعدة أميال بين حافة الوادي وحيطان البيوت القريبة. كان على السيارة أختراق هذا الزقاق الطويل وبصعوبة للوصول الى خان المدينة، ولم يكن باب الخان يسع لدخول السيارة فتركت السيارة في الشارع حتى صباح اليوم التالي مغلقة الشارع تماماً أمام المرور.
في تلك الفترة كانت الشركات الألمانية تقوم بأعمال مد خط سكة حديد بغداد-برلين عبر الأنضول، وكانت الناس تأمل بتحقيق ذلك الحلم الكبير بالنتقل بين بغداد وأسطنبول بسهولة. وحينما وصل ديفيد فوربس بسيارته الى عانه، يقال أن مأمور التلغراف في المدينة سارع لإبلاغ بغداد «لقد وصل أخيراً الشمندفر (القطار) في طريقه الى بغداد.»
كانت خطة ديفيد فوربس بالعبور الى الضفة الأخرى من نهر الفرات في مدينة عانه، فتم احضار عبارة في اليوم التالي، لكن كانت المشكلة في صعوبة تحميل السيارة الى العبارة، أضافة الى ضحالة مياه الفرات في عانه. أقترح أهالي عانه بالنزول زهاء الساعة عن المدينة حيث تكون المياه أكثر عمقاً وربما هناك أرض اسهل لتحميل السيارة. خلق هذا مشكلة جديدة، فالوصول الى تلك المنطقة يتطلب العبور العديد من الترع والسواقي المخصصة لسقي الأراضي الزراعية. فقضي معظم أوقات نهار ذلك اليوم بردم تلك السواقي حتى الوصول الى المكان المطلوب، ولم يكن من السهل تهيئة الأرض لتحميل السيارة الى العبارة عندما حل الظلام. في صباح اليوم التالي، وكان يوم جمعة، صادف مرور مجموعة من الجنود من بغداد في طريقهم الى ديرالزور، فكانوا عوناً كبيراً في تحميل السيارة الى العبارة وأنزالها في الجهة الأخرى من النهر، وكان الأمر في غاية الصعوبة حيث كادت السيارة ان تنحدر في النهر في أحدى اللحظات، ولم تتم العملية الا بعد منتصف النهار.
الطريق من عانه الى بغداد كان سهلاً في أغلب الأوقات، وكان من الممكن حتى كتابة رسالة وبدون صعوبة، لكن في بعض الأحيان يكون الطريق خطراً للغاية، فبعض المناطق الصخرية أدت الى أتلاف عدد من الأطارات. وحينما لاحت في الأفق مآذن وقباب الصحن الكاظمي قبل المغيب في يوم 23 من الشهر حدث عطل جديد في أحد الاطارات، وكانت جميع الأنابيب المطاطية الداخلية (الجوب) الاحتياطية قد نفدت فكان لابد من ملء الاطار بالحشائش والمزروعات والسير ببطء حتى الوصول الى بغداد. لم تتمكن السيارة العبور الى الرصافة عندما نفذ الوقود بالكامل بالقرب من الجسر، فتركت السيارة مع الميكانيكي في حظائر العربات القريبة في الكرخ. يقول ديفيد فوربس في اليوم التالي رجعت لتفقد السيارة وكانت هناك جمهرة كبيرة من الناس في الشارع الضيق الى مدخل الكراج وكان صاحب الكراج يستوفي أجور لقاء الدخول ومشاهدة السيارة. فقد أشيع في بغداد بأن الشمندفر قد وصل الى بغداد. كانت رغبة فوربس بالعودة بالسيارة الى الشام لكن نفاد الوقود وعدم توفره في بغداد، حال دون ذلك إذ كانت الرحلة قد استهلكت 136 غالوناً (أكثر من 500 لتر) من الوقود، وكذلك إصابة السائق واط بالتيفوئيد من شرب المياه الملوثة في الطريق، ترك ديفيد فوربس السيارة في بغداد ورحل الى البصرة ومنها الى الهند عائداً الى بلاده.
تذكر الكثير من الأدبيات العراقية أن حمدي بابان، كان أول من امتلك سيارة في بغداد، فربما أن السيارة التي تركها فوربس هي ذاتها أصبحت ملكاً لحمدي بابان، خصوصاً أن تلك المصادر لم ترو لنا كيف وصلت السيارة الى بغداد. وكان حمدي بابان من أغنياء بغداد وهو عضو في المجلس البلدي لمدينة بغداد في العهد العثماني

صوتوا لفلسطين

2010-06-19T00:35:00.000-07:00

قامت سي ان ان بفتح استفتاء للرأي العالمي عن قضية غزة.

حتى الآن، الرأي العالمي يعطي 60% لصالح اسرائيل،

الرجاء من الجميع نشر الموضوع سريعا والتصويت لاظهار الحق

مطلوب الدخول للرابط والضغط على العلم الفلسطيني

اضغط هنا